علي المقري، روائي يمني، مواليد 1966، يقيم في فرنسا، صدر له عن منشورات المتوسط روايته بلاد القائد في طبعتها الأولى 2019، بمحتوى 126 صفحة.
بدأت بها في 20/9/2020 وانتهيت منها في 22/9/2020.
إن ماهو أكثر روعة من القراءة، الكتابه، حينما تلتقي ريشة الكاتب على صفحاته.
والأروع من الكتابه، اعادة الكتابه، حيث يقرأ الكاتب ما دونه ويقيس صحته ومستواه وجماله، فيستبدل الكلمات بأخرى، ويوظف المرادفات في مواقعها، يستبعد الجمل، يختزل ويسهب، يجيز ويمنع، ويرخي الستار لبلاغته اللغوية ويسمح لنصه أن يبدو متكاملا.
والرائع جدا في النص، نشره، وتلك وقبل أن تكون فرصة او شجاعة فانها مسؤولية، فالنص المنشور هو ما سيقع عليه الرأي والنقد وماستبنى عليه وجهات النظر، واكثر من ذلك، فالمنشور دليل القارئ وجادة بحثه وفهرس أسئلته، هويته في المعرفة وبطاقة مروره الى العالم الثفافي.
ان الروايات نصوص مقروءه، يتنوع الأدب في كتابتها، وينفرد كل كاتب بابداعه من خلالها، سواء كان ذلك بالمضمون او بالحبكه.
والملفت بالنسبة لي ان ابداعات المؤلفين تنتقل لابداعات القراء، حيث يختلف كل قارئ عن سواه بكيفية القراءة، تناوله للنص ومدى امكانية قياسه الابعاد المختلفه، ومدى وصوله لفلسفة الكاتب ورآه، واخيرا قدرة القارئ على أن يشكل فكرته الخاصه.
في بلاد القائد أردت أن أكون على موعد مع علي المقرئ، الكاتب الذي سعيت كثيرا لألتقيه عبر روايته اليهودي الحالي، الممنوعه في بلدي لأسباب تعكس جهل الرقابة لدينا، ذلك الكاتب الذي لا يغيب اسمه عني من شدة ما بحثت عنه، والذي قرأت له وفتح لي نافذة نحو أدباء اليمن.
بعد قراءة اليهودي الحالي، كان لي شرف لقاءه ببخور عدني، ولأسباب خارجة عن ارادتي لم يتم ذلك اللقاء بل وبتر من بدايته.
في بلاد القائد، تركت الموعد للصدفه، كوني لا ارضخ للظروف في القراءة، شدتني الروايه منذ البداية لها.
علي المقري استخدم الايهام في اسلوبه ليمنحنا كل الاسباب نحو الواقعيه في نصه، وبتعمد وبتقصد وبتفرد شجاع، منح دلالات واشارات لنا في الرواية.
استعرض السلطه والديكتاتورية للأنظمة وللقيادات، ومصائر الشعوب وحجم الظلم والاستبداد.
لم يكتب نصا طويلا بل وبايجاز تعمق ليكتب عن الواقع الذي يتجاهله كثيرون، وأكد على دور ومسؤولية الكاتب.
تطرق للعلاقة مابين المثقف والسلطه، وحاجة تلك الأخيرة لما يعكسها ويصورها ويجعلها جلية في زيفها.
تعرض لمرحلة الربيع العربي وما واجهته الشعوب لتغيير واقعها، واسقط الضوء على قضية مهمه جدا، تتمثل هنا في مقالي على هيئة سؤال..
هل كان الربيع ملونا أم اصطبغ برمادية الظلم الذي اجتثه ؟
ان تتصور الحياه فذلك يعني ان تكسر حاجز صمتك ان تصرخ وتنبذ وترفض، وأن تسعى من اجل ان تحيا فذلك يعني ان تركز نظرك وتحسن اختيارك وتصوب نحو هدفك.
وليس التحرر من الظلم نزع القيود ومجابهة الظلم وانما التمرد على فكرة الرضوخ.
مع الأسف أن ذلك مكلف جدا ولكنه ليس مستحيلا أمام ارادة الشعوب
ان الاقلام تبقى منصوبة على شواهد التاريخ، بعد ان تخط حبرها في كتابة الحقائق ، ولكنها تنكس أحيانا على رؤسها حينما تتجنب الصواب مقتفية أثر السلطه، التي تجيرها وتسيرها، التي تمنحها امتيازات في واقعها تمثل القمع والاستبداد.
ومثل مصائر الأقلام، فللمثقفين مصير، فإما ان تخلدهم ذاكرة السطور بما يكتبون من علم ووعي ومعرفه، او تطويهم في العدم.
وايا كان موقف السلطة من المثقف، فبدوره عليه ان يكون موقفه بطولي مع نفسه ومع كل من هم يقتفون اثره.
ان تقرأ فعليك ان تكون فنان جدا بحيث تتمكن من صياغة فكرتك التي تريد ان تكتبها، ان تمنح الكاتب الذي تقرأ له فرصته في ان يفتح لك الطريق لتعبر عن نفسك.
كان لي شرف اللقاء مع الكاتب عبر روايته، وقد منحني الفرصة في ان تكون لي تجربة مميزة في القراءة.
تقيم تجربتي 8/10
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق