الحب الأبدي

الحب الأبدي الروايه التي بيع منها أكثر من مليون ومئتي ألف نسخه لكاتبها جايمي فورد تتضمنها 311 صفحه .. تقع مابين العام 1942 والعام 1986 .. تبدأ بضياع وتستمر بزمن الحرب والشتات والتمرد لتكون نهايتها اشراقة لعمر مديد ..
انه الحب الذي يبعث على المرء رغبته في أن يولد ليعيش لحظاته قرب انسان يقاسمه نفسه وروحه ..

الروايه لم تكن ضمن قائمتي للعام 2017 ولكنها لفتت انتباهي على الرف وشعرت بأنها مألوفه بالنسبة لي .. حتى ان دوافعي حملتني على اتخاذ قراري في الشروع بقراءتها فور اقتنائي لها ... فقط كنت حينها موشكه على نهاية كتاب آخر ...
بدأت بها خلال ديسمبر 2017 وكذلك انتهيت من قراءتها .. 

الحرب العالمية الثانية والظروف التي يشهدها العالم أمر يثير الاهتمام بشكل عام ولكن ان تسلط الضوء على الولايات المتحده الأمريكيه وعلى سياتل ووضع الامريكين من أصول مختلفه فيها أمر يثير فيك البحث عن قصه تلون لك المساحات الفارغه في ذهنك لترسم بذلك صورة حية تنقلك لذاك الزمن ...
وبريشة كايكو وخطوطها ورسوماتها يحبك جايمي فورد قصتة الخياليه ليعكس الواقع والحقيقه ...
فحينما تولد أمريكي وتضطر صمتا الجهر بأصلك الصيني .. ترفض حينا وحينا آخر تشعر انك منطقي جدا بجهرك .. تحاول ان تمتزج مع الآخرين فيرفضوك وتحارب من خلال وحدتك صدهم عنك ... ومن أجل رغبات الآباء تناضل لتكون كما أرادوك فتتخلى عن من تريد أن تكون .. ذلك هو  (هنري) امريكي _ صيني شخصيته مرتبكه تثير الفضول اكثر من اثارتها الفوضى الى الحد الذي يمل به القارئ تلك الربكه ..

اما (كايكو) امريكيه _ يابانيه تلك الشخصيه الحيويه الايجابيه المفعمه بابتسامتها المشرقه .. والتي تمنح للتفاصيل لونها ..

حواجز بين الحلفاء والعدو يتخطاها كل من هنري وكايكو ... وقصة حب مراهقه طائشه لكنها بمنتهى العقلانيه تثير بالقارىء بحثه عن مزيد من الصفحات والمساحات التي تذكر تفاصيلا جديده لحب صادق جدا ... ولكنها حبكة الكاتب وتميزه اذ ترك لخيالاتنا مهمة تصور الابعاد خصوصا وانه فرض موسيقى الجاز بكل احداث الروايه فما تكاد ان تبحث عن كلمه للحب الا وتجد خيالك يصدح بمشاعرك التي تقف أمام خلفية موسيقية شجيه جدا ...
ان العهود التي يلتزمها المرء في حياته والوعود التي يقطعها على نفسه والالتزامات التي لايبرحها ... الصدق الوفاء الاحترام ربما كل ذلك جعل من هنري نفسه .. ووحده الحب ذو المفارقه التي دامت اربعين عاما جعلته يولد أمام كايكو في شقتها اثناء لقائه بها في نيويورك بدون أي مما كان في حياته الا شعوره نحوها
ويعود جايمي فورد  ليؤكد قدرته على حبكته حينما يعمل الفونوغراف وتبدأ موسيقى اوسكار هولدن التي رافقه بها شيلدون مسترسلة كما استرسال القارىء بخيالاته ليضع التفاصيل التي يشعرها
الروايه حازت على اعجابي .. بعثت فيني رغبتي بالبحث حول المعسكرات التي اقامتها الولايات المتحده للاقامه الجبريه لليابانيين ابان الحرب .. كما واثارت بحثي حول فندق باناما والمقتنيات التي وجدت فيه ...
تصنيفها بالنسبة لي 10/9

السلام عليك يا أبا عبدالله

محرم ١٤٣٩ .. سنوات تتوالى وفي اطار تعريفها سواد حالك اصله ظلمه .. وفي مضمونها احمر قاني هو دم المقتول ظلما .. وان استهلت هلال المحرم تجدد البيعة حزنا .. وان بكت الطف في العاشر ألما تعقد من خلاله عقد الثوره .. فتلك واعيتها ان كل يوم هو عاشوراء وكل أرض هي كربلاء .. ولسنا من واعيتها الا على يقين وايمان ان الحسين مدرسة لكل الانسانيه ان ننصرها تنصرنا وتشفع لنا يوم الورود ... ومنها نستمد واعيتنا فنرفع شعار لبيك يا حسين
نعم لبيك .. حينما نعرفه حق معرفته ونحفظ تلك المعرفه في جوارحنا ونستنهض كل يقين فينا يوقن له بحقه فنحيي منهجه الاصلاحي وننشر السلام في قلوبنا وعقولنا ثم في صفوفنا لتصبح مجتمعاتنا في زهوها حيث نحارب الجهل ونقمعه .. فمن حق الحسين علينا ان نكون مثقفين نقرأ لننمي مداركنا ونكتب لتشتد سواعد اقلامنا .. ان نجاهد النفس ونعمل على تهذيبها واصلاحها وتخليصها من كل الشوائب الدنيويه .. من حقه علينا ان نكون مخلصون لله في عباداتنا ان نكون خير العبيد لخير الرب وذلك في اخلاص كل منا لعمله وحياته .. من حق الحسين ان يلبيه واعي
نعم لبيك .. حينما يصبح اعلامنا هادفا بنشر رساله قادره على تصحيح المفاهيم فمن واجبنا اتجاه الامام الحسين ان نتعلم من التفاصيل اللامتناهيه حوله .. فنتعلم الصبر والحشمه من زينب بطلة كربلاء .. وان نتعلم الوفاء من ابا الفضل العباس وحينما نكون قادرين ان نكون سفراء لعقيدتنا مثل مسلم بن عقيل حيث نجسد بطولة حق مهما استضعفنا الظلم والكثير والكثير من الدروس والشخصيات حول سيد شباب أهل الجنه قادره ان تعلمنا التسامح والاعتدال وتقبل الآخر وان تمدنا بالقوه والحجه لدرء الفتن ومواجهة الارهاب الفكري الذي يحاول محاصرتنا
نعم لبيك .. حينما يعي كل منا مسؤوليته ويعمل على اتقان دوره .. فالحياه بكل اصعدتها السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه لاتقوم الا على أشخاص في طبيعتهم ملتزمين التزام قناعه في اداء أماناتهم يشعرون بانسانيتهم بدون عنصريه وبدون صراعات
نعم لبيك يا حسين وليست واعية ألسن ... فان ننصر الحسين كلمات فسوانا بالكلمات جهلا يظلمه لذا علينا ان نشعل شموع ضمائرنا ونتصدى لكل من أراد بنا فتنة وبغضا ..
فمنهم من صرح بجهله وبخبثه ان الحسين احد ابناء علي بن ابي طالب من ام ليست بفاطمة الزهراء وهكذا قد سطروا نكساتهم على صفحات التاريخ وعلينا ان نرفع رايات الحق .. ان نرفع بالضمائر الحيه رايات تلبيتنا ونسطر معرفة الحسين في نهضتنا تماما كما في تاريخه الناصع المشرق
ومثلما اصبحت لنا شعائر نرفع بها حي على العزاء لابد وان تكون لنا شعائر نرفع بها حي على الجهاد .. والذي من خلاله نؤسس لمنظومه تربويه اخلاقيه علميه منهجها الحسين بن علي بن ابي طالب ابن فاطمة الزهراء سبط الهادي خاتم الانبياء .. نبي خير امة اخرجت للناس وقد سخرت وضحكت منها الامم اذ تقبل على السنوات لاتعرف كيف ان ترتاد المدارس وتستسقي واعيتها منها ... أمه لم تراعي حق نبيها وهاديها وشفيعها ..
علينا ان نردد الزياره عارفين حق الشهيد مؤقنين بمظلوميته لنرفع شأن امة جده التي خرج طالبا في اصلاحها فنحن اجيال قد تربت على الحسين وارث آدم صفوة الله ووارث نوح نبي الله ووارث ابراهيم خليل الله .. ووارث موسى كليم الله ووارث عيسى روح الله ووراث محمد حبيب الله ..ووارث علي ولي الله
سلام الله عليك يا سيدي ومولاي يا أبا عبدالله يا ابن محمد المصطفى وابن علي المرتضى وابن فاطمة الزهراء وابن خديجة الكبرى
السلام عليك يا قتيل العبرات السلام على الشيب الخضيب السلام على الخد التريب السلام على الجسد السليب السلام على الرأس القطيع
سلام الله عليك يا ابا عبدالله وأعظم الله لنا الأجر بمصابك

باي باي لندن .. وداعا عبدالحسين عبدالرضا

أكثر ما يشعرك بغربتك خلال رحلة سفرك أن تتلقى خبر وفاة انسان عزيز على قلبك .. حيث لن تجد ملاذا تعبر فيه عن ألمك بكل ذلك البعد .. ولن تجد سلوتك بكل ذلك الغياب .. ولن تجد كلماتك رغم ان كل الصور تتسابق حضورا فيك .. ولن يكفيك ان تتواصل مع الخبر الأليم معزيا نفسك فلحظات صمتك تتسيد الموقف لتجعل لغربتك بصمه تستمر فيك للابد
كان الامس قريبا جدا حينما تلقيت خلال رحلة سفر الى دبي خبر وفاة اسطورة الرياضه الكويتيه سمير سعيد .. لازلت اعيش تحت وطأة الصدمه واليوم شعرت انها كالجرح المفتوح حينما تلقيت خبر وفاة اسطورة الفن الكويتي عبدالحسين عبدالرضا
رحلتي التي للتو بدأت بسبب عامل الظروف تغيرت فيها الوجهه واضطراريا اصبحت متجهه الى لندن .. قضيت ساعات قليله وبعدما ودعتها وجدتني اودع بألم طاغي عزيز على وطني ..
نعم فعزيز الوطن تبكيه بغربتك وحيدا وتشعر انك بحاجه لكل ذلك الدفء والعاطفه التي يمكنها ان تحنو عليك
اي رحيل ذلك يا ابا عدنان .. فقد كنت حاضرة على اعتاب العاصمه البريطانيه وبالكاد شعرت بحفاوة الترحيب اذ ملأتني غمة رحيلك وكي لا املأ ذلك الصخب بمأساة فقدك .. ودعتك بصمت حيث لم اخبر مجموعتي ... بكيتك بصمت وعذبني ذلك جدا
فهل كان موعدي بلندن موعد وداع خاطف وموجع وقاسي جدا ؟؟!
بكل وفاء اودعك كما كل محبيك وعشاق فنك .. وقد ترجل الفارس فاننا ننعاك كوطننا الكويت حيث ينعى ابنه البار
عبدالحسين عبدالرضا .. كرس موهبته ليقدم لنا الفن بامتياز جدا فعلى مدى سنوات طويله عاشتها اجيال متواليه كنا محظوظين ان نتابع طرح فني باطار كوميدي مميز يناقش قضايانا ويلمس همومنا باسلوب يلامس شغاف قلوبنا .. عبدالحسين عبدالرضا كتب بجهده رسالة مجده فقد لاقى نجوميته وعرفه الجمهور واحبه جدا .. وعبر بشخصياته عن نجاحه .. بو عليوي حسين بن عاقول .. حمود الطواش .. بو ردح .. قاصد خير .. شارد بن جمعه .. عتيج المسيان .. بومريان .. دواس .. كل تلك الشخصيات التي تركت اثرها فينا .. وطبعت بصمته وقد اضحكنا بالقدر الذي ننعى ونبكي فيه رحيله
عبدالحسين عبدالرضا رسم طريقه بكل ما كان يملك من طاقه وحتما فان اكثر صعوبه هي ان يجد الفنان حماس الجمهور معه وبه واليه وعبدالحسين عبدالرضا تغلب على الصعب منذ بداياته بتفانيه وبحبه حيث احب عمله وفنه وجمهوره وقد وجد لذلك صداه
دائما احب الكويت من خلال عمله فقد رفع شأن الفن الكويتي وجعلنا عمالقه يشار لنا بالبنان ...
رحمك الله دائما وابدا وستبقى اسطوره وحاله فنيه فريده من نوعها وستنعاك الكويت والوطن العربي وكل المحافل الفنيه وكل النجاحات وسنستمر نفتقدك حيث لم تكن مجرد الفنان وانما عزيز جدا على القلب والنفس والوطن
وداعا ابا عدنان

بجعات بريه

الروايه الوثيقه التي قرأها أكثر من 13 مليون قارئ في أكثر من 36 لغه هي دراما الصين في حياة نساء ثلاث من العام 1909حتى 1978
تقع الروايه في 605 صفحات لكاتبتها يونغ تشانغ وقد ترجمها عبدالاله النعيمي
استغرقت هذه الروايه من الوقت اكثر مما ينبغي ولكنها بالنهايه نالت على الكثير من اهتمامي لما فيها من كم معلومات ومشاعر واحداث ومفارقات
لم احرص بداية على الحصول عليها ليس لأمر ما ولكنني كنت في معرض الكتاب وقد فضلت عنها كتب وروايات اخرى ربما استحوذت حينها اكثر على اهتمامي .. بعد مرور عام كنت بذات المعرض وكانت هي الاولى في قائمة ما ارغب .. ولربما اوليتها اهتمام بالغ بحيث كنت اتردد في قراءتها اذ احتجت لمساحه لا اشعر فيها بالضغط مما يؤثر على تناولي اياها ... واخيرا وقد حان الوقت وقد تناولت مقدمتها فانقطعت عنها حيث شهر رمضان المبارك وافضل ان لا اقضي ساعات القراءه الا بالقرآن الكريم .. ثم عدت لها وخلال اسبوعين عشت اللحظات بها ومعها .. ولم تخلو ساعاتي من البحث المتكرر في تفاصيلها .. كنت اقرأ الفصل لاكتب افكاري واطيل البحث فيها ..
في بجعات بريه استطعت أن ألمح الصين ولكنني كنت أخشاها .. فقد شعرت بألوانها باهته وحاولت ان ابدد جمود الصوره الرماديه ذات الرائحه النتنه .. كنت احاول البحث عن متنفس ولعلي كنت ابحث عن ابتسامه في قلب الاحداث .. ووجدتها متأخره جدا في خاتمة الكتاب
في الصين حيث الشرق بعاداته والتزاماته وتقاليده تجد ان للمرأه كيان من مشاعر ولكنه يقف على حافة الحدث .. ففي زمن الحروب الاهليه والاقطاعات كانت الجواري لهن امتيازات يفقدونها بظل الالتزامات ولربما العكس .. كان يتعين على احداهن ان تبدو ايقونة جمال مضطهده .. ان تتبادل الحب الذي تشعره ولاتنطلق في رحاب واسعه .. كان يتسيد المبدأ لتختفي العاطفه وان اتقدت بحراره فانها لاتجد بملامح صورتها ما يعبر عنها .. حيث انها عاطفه هشه قد تعصف بها ريح الظروف
كان ذلك بالصين كما لمستها بمتناولي ثوره ... حيث يثور الجمال والاحاسيس على التزامات وتقاليد ولكل ثوره ورغم الاحداث التي تغلي فيها صوره جامده وفي حياة الجاريه كان الجمود في معاناة تكاد لاتنتهي .. فقط انطفأت بموت لم يكن عابرا وانما احدث ما يكفيه من ألم
لن تتكرر فرصة ان تسرد حكايتك ليكتبها احدهم .. فكيف بتفاصيل فتاة تنحسر آمال طفولتها أمام مشهد رمادي جدا عنيف بحيث يشاغب بصيص الابتسامة لديها بلون أحمر هو لون الدم لتنطفئ احلامها ويصبح جل اهتمامها تغيير .. الامر الذي يتطلب خضوع ومواجهه .. رغبه وتنازل .. اصرار ولا مسؤوليه ..
ان تقضي الطفله مرحله تجد انها اصبحت فتاة .. عالمها الوردي اصبح اكثر اتقادا عبر مشاهد عنيفه فذلك يعني ان تلمس مجازفه ..
الانخراط بحزب وارد جدا ولربما ليس عصيا حيث البلد يبحث بأسره عن متنفسه ولكن كيف للحب ان يجد ذاته تواقا لغدا .. كيف والقضيه تجبرك ان تتخاذل امام شعورك .. كيف للمرأة ان تشعر ازاء من تحب حينما تجد انها كلها للقضيه والقضيه لها
حياة الشابه في صين ذاك الزمان موحله بالظلام رغم امتيازات بطولتها .. ان تخدم المجتمع ان تبادر للاصلاح ان تنهض من اجل مستقبل وان يتقد بالروح شرار الحب ولا نقمعه بقدر ما نواريه وكأننا نخشى سوءا نقترفه ..
دور الام في الصين الجمود وذلك ابان الثوره الثقافيه رغم ان الاحداث ساخنه جدا ... كان التزام الصمت هو التزام المشاعر لادموع ولا ابتسامات فقط خوف تنتابه موجات غضب ساكنه جدا ولكنها كفيله لتبرر الحمايه
فيما لمست ضربات قلب متسارعه جدا لمست اللامبالاة ... جيل يتوه في قارعة الطريق وفي خريطة الثوره يصبح الضياع مبررا جدا وفي زمن تتحكم فيه الدكتاتوريه .. لا اعرف الى اي حدود الصبر استطاعت ان تصل بنا الروايه ولكنها حتما بسردها احتفظت ببعضه لنفسها لان التفاصيل لم تكن من ذلك الذي يطاق .. فراق عذاب عمل مضني مجهود والأهم ان الدمع فارق طريقه المآقي .. ففي صين ذاك الزمان الروايه لم تتعرض لدموع كمحاوله للتعبير عن الألم مما يشعرك بحجم المأساه ..
ورغم كل شيىء فالأم رحمه وجودها بادرة سلام .. وجودها يبعث على الأمل
بينما كان العالم يصنع حقوقا للطفوله والشباب كانت الصين تقمعهم بفصائل تعمير .. وحينما كان العالم يواكب سلسلة انجازات ليرتقي بالتعليم كان الصين بلا تعليم .. ومن حيث لون الدم الاحمر تنتقل للون اخضر يكاد يكون خانقا حينما يتطلب من المرء ان يسرح به دون علم ... العمل كما تناولت الروايه لم يكن شاقا وانما مقيت جدا لانه يكرس جهود وعقول الابناء في غير محلهم ...
التذمر لم يرد والشعور بالآه متفاقم ولكن من لديه بادرة الرفض ... كانت ثوره احتاجت لثوره تقمعها ... وتلك مسألة عقل ومبدأ .. قرار .. وقد يتجلى المشهد في صناعة أمل فالشتاء الذي شعرته بسطور الروايه كان ينقشع شيئا فشيئا بروح شابه وبعقليه تكابد كل الافكار لتحقق فكرتها ... باسلوبها وعلى طريقتها وبحلمها الذي لم تتحدث حتى لنفسها به
كان للكتاب دوره في نبش الرغبه ... شيئا فشيئا اصبح شتاء العقل الى زوال وقد اومأ الربيع بشمس ساطعه ... ربما تطلب تحقيق الحلم طريق من المعاناة والآلام ولكنه تحقق ... واصبح البعد عن الصين نهضه
ثلاث بجعات بريه ... روايه استحوذت على كل اهتمامي وكانت صورة الرجل الحاضره فيها بشراسه لماو الرئيس المجنون كما شعرته وتصفه المقالات والافعال التي ارتكبها ... ورغم ذلك فان شخصية المناضل البطل والاب وايقونة الاصرار كانت لرجل وهب نفسه في تحقيق ثورته ولعل ماتشهده صين اليوم سببه ان هناك كثيرين تمسكوا بمبادئهم وماتوا دفاعا عن قضيتهم
عادة .. امنح تقيمي للكتاب الذي أقرأه ليس لانني مقيمه وانما اترك ذلك كتعبير عن رأي ربما اتشارك به او افيد به اخرين ... في بجعات بريه لن اضع ذلك التقييم لان الكاتبه لم تكتب بغية ان نقيم حياتها .. هكذا اشعر شخصيا ... هي كتبت التاريخ بكل واقعيه لتقول لكل هذا العالم ان الصين لتنهض ماتت ملايين المرات .. ماتت دون ان تذرف دمعه وعلى العكس كانت تبتسم بكم الجهد الذي بذلته وبكم التعب الذي شعرته
ولعلي اوصي بقراءة الكتب خصوصا مايستحوذ على اهتمامي منها .. اما في بجعات بريه كما في سواها كتبت تصوري وانطباعي ولكنني سأترك الكتاب على الرف دون توصيات وفقط ساكتب تعليق بين قوسين
(ابحث عن الصين كاملا بثلاث بجعات بريه)
انتهيت من قراءة الكتاب في اغسطس /2017 

الدين والاخلاق

رائع جدا ان نتابع لقاءات حواريه فنلمس الآراء ونشعر انها تحرك فينا سكون أفكارنا فتدفعنا للتعبير عن وجهة نظرنا ورؤانا في القضايا المطروحه وقد استمتعت بلقاء تم التطرق من خلاله الى مسألة الارتباط بين الدين والاخلاق ...
لدي قناعه تامه أن الدين -اي دين- معامله .. وهنا انا لا أشير للسلوكيات الفرديه وانما أشير نحو المجتمع الديني والطابع او السمه التي يتميز بها .. كأن أقول مجتمع ديني متسامح او مجتمع ديني محافظ او مجتمع ديني معتدل ... كل تلك وغيرها الكثير تعكس واقع المجتمع كدائره شامله .. واذا مانظرنا للفرد فيها حتما سنحاول ان نبحث عن اسلوبه في عكس سمة مجتمعه .. وسيظهر لنا التفاوت بين الافراد .. والذي يمكننا ان نبرره وفقا للقيم التي يتحلى بها الفرد .
الدين بعادته يرسخ القيم لدى الفرد .. مثلا يرسخ قيمة الصدق وينهانا عن عدم قول الحق اما الكذب فتلك أخلاق فرديه نرسخ فيها الدين كمصدر للقيم ..
أما الاخلاق .. فانها ثقافه يربي الفرد نفسه عليها في محاولته ان ينعكس بمايليق به ... وتلك ايضا متفاوته بين الافراد .. حيث البعض يتحلى باخلاق مصدرها قيمه الدينيه وربما اخر يكتسب اخلاقا من حالة الضبط المجتمعي التي تسود بين الافراد في رفض وقبول الظواهر داخل المجتمع ... وايضا هناك من يكتسب اخلاقه من تربيته نفسه وتهذيبها وفي كل الاحوال فهو بالاخلاق يرسخ دينه
ربما هناك من هو على دين دون اخلاق او العكس تماما اخلاق بدون دين وليست تلك حالات نادره او نشاز ورغم ذلك فانهم وفق منظومه معينه يعكسون واقع المجتمع بطريقة ما
المعادله بسيطه
الدين يرسخ القيم والافراد باخلاقهم يرسخون دينهم وربما يرسخون قناعاتهم او انسانيتهم ...
وربما يرسخون ثقافتهم عاداتهم وتقاليدهم ...
اي ان الاخلاق تعكس المصدر الذي انطلق منه الفرد ...
شخصيا ... انا مؤمنه وعلى اعتقاد تام ان الاسلام دين شامل ويمكن اكتساب كل القيم من خلاله وانما ذلك لايعفيني من ان اكون على موعد دائم بالتعرف على مصادر جديده تساهم في تهذيب نفسي ...
فالحداثه التي نعيشها تحتاج لضبط اجتماعي نفسي .. تحتاج لأخلاق لسلوكيات حسنه جدا لتمكننا من ممارسة حياتنا .. ومجتمعاتنا اليوم بكل انفتاحها لايمكن ان تبدو فقط مجتمعات دينيه .. نحن لسنا في طور البدايه ... ولسنا في طور النهايه ... على اية حال نحن في طور الاخلاق فايا كان مصدرها نحن اليوم نعزز قيمنا لنتعايش مع كل العالم
أخيرا .. كل صاحب دين يفترض ان يكون ذو اخلاق .. وكل صاحب اخلاق قد لا يكون له دين ولكن له ثقافته التي تسمح له ان يتعايش في المجتمع

التوازن على طريقتك

"‏التوازن هو مجرد مغالطه هو مؤامره كبرى صممت لتجعلنا نشعر دائما باننا نفشل وان حياتنا تتداعى"
هذا الاقتباس من كتاب (اخرج في موعد مع فتاة تحب الكتابه) حيث يحتوي على عدد من المقالات والمدونات بمواضيع مختلفه ومن خلاله قرأت عن التوازن وطورت بحثي بقراءات عده حول الموضوع وقد اصبحت لدي الآن فكرتي ووجهة نظري حول التوازن .. ذلك الذي نسعى اليه كأشخاص في محاوله منا للانعكاس كصوره ثابته لها ابعادها الدقيقه وتفاصيلها الشامله .. ولكن ننعكس لمن ؟؟ فهل ثمة من تعنيه تلك الانعكاسه او على الاقل يعنيه الاصل وما يتكبده من عناء وجهد في تعيير جسده وعقله ونفسه وحتى قلبه على معيار الثبات او المعيار الذي يحقق التوازن ... المعيار الذي يجعلنا نبدو منطقين لانثير الجلبه بهذا العالم او يجعلنا نبدو متعقلين لا نخلق مشاكل او يجعلنا نبدو واعين لايخشى منا الآخرين
ان الحياه ورغم صعوبتها فانها ليست مستحيله ويبدو ان ممارستنا العيش فيها متاح جدا رغم حاجتنا ان نبذل جهدا في تقبلها .. هي بالواقع مزيج بين الفطرة والمكتسب مزيج بين كل ما يتسم بانه مخلوق ومايتسم بانه مصنوع
فمقابل كل صواب هناك خطأ ومقابل كل نجاح فشل ومقابل كل صعود سقوط وهكذا ... تناقضات واضداد وجدت بالحياه الحسن منها فطري والسيئ مكتسب  .. نكتسبه من خلال محاولتنا ممارسة العيش باسلوب يختلف عن اسلوب الاخرين بل ويرتقي عنهم .. وليس من باب الحصر وانما هو ضرب مثال هنا فحيث النجاح موجود باتجاهه المشع كفطره .. ستجد ان هناك تهافت للوصول اليه  فيتقدم له كثيرون ويتأخر غيرهم بينما يحجب الشعاع عن بعضهم حيث لا يرتقوا لمعرفته فيصبح شأنهم في خانة الفشل كمكتسب صنعه البشر بممارستهم الارتقاء نحو النحاح
باعتقادي ان هناك خط فاصل موجود بين فطرتنا ومكتسباتنا كبشريه .. خط من شأنه ان يبرر اسلوبنا في ممارسة العيش .. خط يحقق التوازن ... وذلك الاخير فاني اعتبره مستوى الثبات بحياة الفرد ولايمكن تحقيقه مالم نميل وننحاز ...
فان تتطلع للنجاح وتعرف تمام المعرفه انك قد تتعرض للفشل فذلك يدعوك للبحث عن مساحه تحقق فيها ثباتك لتسير خطاك نحو النجاح او على الاقل تسير خطواتك بعيدا عن الفشل ....
وتلك المساحه الثابته من الصعب أن يجدها الفرد بكل مره يمارس فيها طقوسه للعيش فلابد من ان تصدمه طرق مليئه بالعثرات حيث يتعذر على الثبات فرض نفسه .. ومن ذلك المنطلق لايمكن ان ننفي وجود توازن بل سنبحث عن سبيل اخر لتحقيقه
 وهكذا يمكننا وبدلا من تحديده كمساحة ان نتصوره حبل معلق نقف على احد طرفيه بمحاوله للوصول للطرف الاخر ... نخطو ونتردد وننظر للطرف الآخر نحسب خطواتنا تبدو اعواما ونكاد نتراجع ونعود للمحاوله فنسقط من اول خطوه ونحاول ان نتحلى بالثقه لنكرر الوقوف على الحبل نخطو مجددا ونجد اننا بحاجه لان نميل بعض الشيىء ثم نجد ان الميلان لايكفينا بل نحتاج لان ننحاز اكثر لاحد الجانبين ثم نسقط ونعود نبحث عن الثقه مجددا لنكرر الصعود على الحبل ونحاول مجددا
أظن ان الثقه التي تدعونا على تكرار المحاوله هي بذاتها اصرار وذلك الاخير دافع وحتما سنصل للطرف الاخر من الحبل ولكننا لسنا ثابتين الخطى ...  نميل وننحاز ونخشى ونتوخى الحذر حتى نصل
فاذا كنت قد حققت النجاح دون ان تتعرض يوما للفشل فذلك لانك كنت تسير طريقا اتاح لك مساحة ثابته بينما هناك آخرين تعرضوا للفشل لم يجدوا مساحتهم ولكنهم وجدوا حبلا يصل بهم تمسكوا بكل ثقتهم وجرأتهم ومالوا حينما تطلب الامر ميلان وانحازوا حينما اضطروا لذلك ووجدوا ان التمهل فرصه وفي الخطوه جرأه ... وحققوا الثبات فوق الحبل حينا ووصلوا بالنهايه وهم اليوم بأعلى مستويات نجاحهم
وحيث ان التوازن هو مستوى الثبات فهو ايضا كل انحيازاتنا وميلاتنا
دائما ستبقى لنا حاجات وجنون وفوضى نضطر ان نحدثها لنصل كأن نحب بجموح او ان نغضب بعنف ان نرغب بشده ان نضرب عن الطعام ان نتجاهل ساعات النوم ان نسافر دون تحديد مواعيد مسبقه ان نقرأ في غير اوقات القراءه ... ممارسات عديده يمكننا ان نقوم بها كيفما نشاء وستكون لنا متعتنا الخاصه في ان نكون لاعبين في الهواء تمرجحنا اجسادنا فنشعر وكاننا نرقص بلا ضوابط وقوانين ودون تشدد .. نتمايل على انغام الحياه ونلتقي بكثيرين شاءت لهم الظروف ان يميلوا في ناحيتنا وتلك هي ميلاتنا وانحيازاتنا .. وسنحقق من خلالها توازننا ...
اخيرا ... انا مؤمنه جدا ان الحياه فرصه واحده تقدم لنا خيارات وعلينا ان نحسن الاختيار فيها .. واصبح ايماني بيقيني حيث فكرتي ان الخيارات قد تتضمن مساحه ثابته لتحقيق النجاح كما وتتضمن على حبل لابد ان نجتهد لنصل باخر طرفه للنجاح ... وكلا الخيارين متاح لي وسامارسه لانه النجاحات مختلفه ومساراتها متعدده ومتعة ان نعيش تفاصيلها لاتفوت
لاتسلك الطريق الذي رسمه وقرره الآخرون ولو كان سالكا وانما ابحث عن طريقك الذي تجده متاحا لك مناسبا لطاقتك واستمتع بحياتك وتلذذ بروعة تجاربك

في ذكرى التحرير

جميله الكويت باحتفالاتها وفرحة شعبها ومشاركة الدول والشعوب لها بأعيادها ..
رغم انني لم اكن قد ولدت بعد في يوم الاستقلال الا انني لاحقا وبعد ولادتي قد شاركت اسرتي العيد ويمكنني ان اتذكر شكل المسيرات الوطنيه .. ملابسنا الملونه بلون العلم اغنياتنا اتذكر احتفالاتنا التي تعكس مدى الوعي لدى المواطن الكويتي والذي يترجمه باسلوبه معبرا عن فرحته باحترام القوانين .. باحترام المشاركين بالاحتفال واحترام الارض والبلد التي من اجلها يحتفل ....
وحدث انني عشت فترة الغزو العراقي على ارضنا الحبيبه الكويت وقد كنت فتاة الثالثة عشر من عمري وواعيه تماما لما وقع من جرائم بحق الوطن والمواطن .. كان الصمود شعار وسيبقى ابدا .. لذا فقد كانت فرحة التحرير مختلفه بالنسبه لي ... عشتها بكل تفاصيلها
حينما استعيد شريط ذكرياتي فاني اتذكر جيدا انني خرجت بمسيره واحده كانت بيوم التحرير كنت مفعمه فيها بالرضا فالكويت حره ... تلك المسيره كانت الوحيده والتي انتهت سريعا حينما شعرت انني بحاجه ان اعود لمنزلي انتظر والدي الذي انفصل عنا مضطرا منذ شهر ونصف خلال فترة الحرب الجويه لانه ملاحق من جنود الاحتلال ..
عدت وانتظرت حتى ان الانتظار عكر صفو الفرحه .. حتى وصلت لنا احدى القريبات التي لم نحظى بالتواصل معها بسبب الحرب حيث انقطعنا جميعا مجبرين تحت وطأة الاحداث التي استدعت ذلك وقد اخبرتنا انها على علم ان والدي قد اعتقل من قبل قوات النظام العراقي وانه اسير بسجونهم
 نظرة امي حزينه رغم انها تخبرني "من اجل الكويت .. الكويت تستاهل" وابتسامتي كانت خجلى ...
اقبل العصر وعدنا وخرجنا للشارع لم تكن مسيره .. فقط تفقدنا الشارع الذي نقلنا لمنزل العائله التي اجتمعت بعد طول انقطاع ولا ابالغ ان قلت انني بحثت بالشارع عن ملامح ابي ... كنت اتمنى ان اجده بين الجميع ان اضمه ان اخبره انني اشعر بالامان بوطني وباحضانه ولكن دون جدوى ... حتى ان ملامح الكويت بدت على غير ما تعودنا .. الارض التي عانت من احتلال وحرب تكابد الالم لتفرح ... متعبه تماما مثلنا نحن متعبين جدا قد انهكتنا الغصات
رغم استمرار المسيرات بالايام التاليه الا انني كنت في حضرة غياب ابي مجروحه .. اجلس على حافة مكتبي الصغير اكتب بعض الكلمات ... اعبر عن اعتذاري لوطني للكويت التي لم استطع ان اعبر لها عن فرحتي بما يليق بها اخبرها انها تستحق ان نفديها بالاعمار لتسمو كما اخبرها ان والدي هو الذي سيأخذني للاحتفال ...
كم احتجت للبكاء وكنت اخشى على اختي الصغيره ان تتأثر رغم انها كذلك وكنت اخشى على امي ان تتكدر وهي كانت كذلك ...
ايام تتلو الايام مسيرات ولقاءات اهل واقرباء واخبار .. نفرح ونبتسم ثم نبكي ومشاهد من بلادي تدمي الفؤاد ... وكان للظلام تأثيره بسبب عدم وجود كهرباء وايضا بسبب حريق ابار النفط ...
اتذكر جيدا في صباح يوم ما كنت اجلس على مكتبي وقد فتحت باب الغرفه على مصراعيه وقد سمعت صوت ملؤه فرحه ينادي " ردوا الاسرى" .. قفزت مسرعه وتاكدت من الخبر كنت مستعده للذهاب لاستقبال ابي وايضا ثلاثه من اعمامي كانوا  بسجون النظام العراقي المحتل .. ولكن استعدادي كان مرفوضا وقد طلب مني الانتظار مع بقية افراد العائله بالبيت ... لم اعترض فقط كنت انتظر اخرج اتفقد الشارع ثم اعود حتى وصل موكب ابي
رغم تعبه والمه رغم جسده الناحل رغم آهاته فانه خرج بي بمسيرة التحرير ... كانت مسيرة للتعبير عن الفرحه قد عكست واقع المواطن الكويتي الواعي في ترجمته لفرحته من خلال اخلاصه وعمله وعطاءه
منذ سته وعشرون سنه لم اخرج بمسيره او ربما كنت مضطره  بالمرور من شوارع صدف ان اقيمت بها مسيرات ... لا انكر مدى فرحتي بكل عام ولكني امتنعت عن المسيرات لانني لا اقبل ان اشارك بما يعكس صوره غير حضاريه عن الكويت
بمسيرة التحرير الاولى ... عبرنا عن فرحتنا بالهتافات بالغناء وربما بالرقص وبالحلويات التي كنا نقدمها لبعضنا البعض وبالاحضان التي نتبادلها بيننا لكننا لم نرمي مهملاتنا على الارض ونخلفها .. لم نسرف بالماء ونهدره .. لم نتجاسر على الاخرين بقلة حياء بحجة فرحه .. ولم نرمي بعلم الكويت ممزق تحت وطأة عجلات المركبات بل كان دائما خفاقا
كان احتفالنا سلوك يعكس واقع بيئتنا السليمه
اليوم حينما ارادت ابنتي ان تخرج بمسيره مثلها مثل بقية الاطفال تألمت من ان يكون رفضي عائدا سلبيا عليها .. كما وملأني الخوف من ان يكون قبولي سببا لتعرضها لحادث لا سمح الله ...
ذهبت طفلتي والآخرين من الاقرباء وقد حظيت باهتمامهم وحرصت ان تستمع للاغاني الوطنيه وان تشارك برفع العلم ولكنها عادت لي مبلله بالمياه ..  فضريبة المشاركه بالمسيره الوطنيه حمام مجاني
اخيرا ... نحن بالكويت نعلم ان لدينا شركة مشروعات سياحيه ... يفترض بها ان تدير الاحتفال باعياد الوطن كما يفترض بها ادارة المسيرات ... فمن حق اطفالنا المشاركه دون التعرض للاذى ودون ان تكون مشاركتهم سبب لاكتساب عادات سلبيه منافيه لتربيتنا
كل عام والكويت بخير

لقيطة اسطنبول

روايه للكاتبه إليف شافاك صادره عن دار الآداب ترجمة د.محمد درويش
تقع في 480 صفحه بدأت وانتهيت منها في النصف الاول من فبراير للعام 2017

في عدد الكتب التي قرأتها دائما أحببت فكرة الرحله عبر صفحات الكتاب واكتشاف ما يبعث على المعرفه والثقافه .. وحرصت وسأبقى على تكوين رأيي مقابل ما اقرأ لاستشعر من خلال الفروقات شخصيتي والكم النوعي الذي اضفته لها ...
في الروايات تحديدا انا مختلفه باسلوب رحلتي ... لانني احرص على نفسي وكيف تجد نفسها وسط احداث وصور ومشاهد وابعاد وذلك لاستشعر قدرتي على السفر عبر كل روايه ... ومما لاشك فيه ان للسفر فوائده واذا ماكنت عبر صفحات كتاب فحتما ستكون الفائده في اوجها
من ذلك المنطلق اصبح لي نمطي في الروايه التي اتناولها واسافر عبر صفحاتها
لقيطة اسطنبول ... كانت السفر حتى الثماله ...
اسطنبول ورغم ضحالة مشاهدها ومعالمها عبر الروايه الا انها مسيطره بسحرها وتميزت الكاتبه باثارة المدينه بتفاصيلها وعكس رتم الحياه فيها .. كما وانها ركزت في مواقع كثيره على ذكر دوله عثمانيه وجمهوريه واختلاف الازمان لعب دوره في رسم خطوط المدينه كما وتحدثت عن أرمن واتراك وهنا فتحت افقا في تصور تلك المدينه التي احتوت على ثقافات متعدده بدياناتها ومعتقداتها والتي اشتركت في رسم اسطنبول بعاداتها وتقاليدها
الشخصيات عكست الواقع التركي ... ونمط الحياه فلكل شخصيه بالروايه تركيز على ما يحتاج القارئ ان يعرفه ليستوعب تفاصيل واحداث الروايه من خلال نظره اجتماعيه ثاقبه .. والتركيز على صفة الهيبيين ومايبعث على معرفة سلوك هؤلاء الفئه التي تدمن الخمر والتذمر على مجتمعها وتحاول ان تعيش خارج الاطار ... ومحاولة الكاتبه الناجحه في اختيار لقيطه لتجسيد الشخصيه الهيبيه منح للروايه عمقها حيث اصبح التركيز على معرفة ابعاد الشخصيه محورا هام جدا وماهو اهم منه الشخصيات الاخرى التي ارتبطت بحكاياتها مع حكاية اللقيطه .. كل شخصيه منفرده بعكس واقعها المغاير عن الآخر ... والمنسجم تماما معه ... حيث تلمس ذلك من خلال بيت واحد ضم اسره مترابطه جدا رغم شتات اعتقاداتها ..
اما البعد التاريخي فهو تهجير او ابادة الأرمن ... باعتقادي البعد التاريخي يمنح الروايه عمق ومصداقيه ... ولايمكن لروايه ان تكون في قمة نجاحها دون ان تترك مجالا للاسئله والبحث ...
الكاتبه ورغم ان روايتها منعت لانها تحارب القوميه الا انني وجدتها عززت فيما كتبت ترابط المجتمع باتراكه وارمنه .. وبقدره وامكانيه فائقه منحت لاسطنبول قوميتها حيث عكست حق كل من عاش فيها سببه لان يكون مرتبطا بها

لقيطة اسطنبول روايه تستحق القراءه ... رائعه جدا ... تفتح مجال للبحث عن المزيد المزيد حول الاباده الجماعيه للارمن وقد اثارت فيني ذكرى رواية (طفلة الكوليرا) التي تناولت نفس القضيه ...

روايه خمس نجوم

السلام عليك يا فاطمة الزهراء

ان تولد مستقبلا الحياه فذلك يعني ان تحمل حاجتك بين يديك .. ولان العمر مديد فإن تفاصيله مراحل .. ولكل مرحله متطلباتها .. وتلك الاخيره تباغت الانسان حسب الافق الذي يتطلع للعالم من خلاله ... فما تتطلبه الطفوله مختلف عما تتطلبه الشيخوخه .. الفتى ليس كالفتاة .. الام ليست كالأب .. فكل له نافذته التي يطلق منها شعاع مايحتاج ...
وكثيرا ما يخالج الانسان ذلك الشعور ... شعوره بالحاجه والذي لا ينفك يفسر من خلاله حاجته على انها أمر يراد او شيء ما يؤخذ ...
وغالبا تصطدم التوقعات بالواقع .. حينما تقف الحاجه كسؤال ليس له اجابه .. حينها سيبحث السائل عن سبب منعه من حاجته ... وسيسلك طرقا في نيل مناه وكلما تضاءلت حيلته بحث عن سبيل يصل به لما هو بعيد المنال .. تارة قنوط منكسر وتارة اخرى جسور يكابد العثرات ..
تلك هي الحاجه حينما لا يحملها البعض الغالب على انها عطاء ... او حينما لا يضعوها في مرتبة الرغبه ..
فحيث تدفعك الحاجه للسؤال فان الرغبه تدفعك للعمل على نيل المراد ... حينما يكسرك السؤال فالعمل يرفعك .. وبقدر ما تشبعك الاجابه فان مايغنيك هو الرضا الذي تعوده على نفسك
اذن فالعمل عطاء تتحقق فيه الرغبات .. او حاجات يؤمنها لنا القدر حينما نقدم في سبيلها الطاعات
وأفضل الاعمال الصلاه .. وصلاتي عند اشتداد رغبتي "فاطمه"
في بحر فضائلها لا تكفيني السطور ... وليس قلمي الا فقيرا خجولا حينما يكتبها .. سيدة نساء العالمين
انا ان اشتدت بي الخطوب وفاقت الرغبة فيني وشعرت ان لا ملاذ لي يحويني ولا ملجأ لي يظمني ... انا حينما يشتد فقري وحاجتي .. حينما تنهار قواي .. فان عزمي وسبيلي ان اتهجد في محراب بركتها ... اردد اسمها واتوسل الله بها ... اناديها فاخجل ان لا تكون يدي سخية بالعطاء وكيف بي انا الفقيرة الى الله وخادمة خادمتها ان اعطيها ..
يؤلمني ان لا اجود وكيف وانا اسالها ان تجود بعطفها ...
انا لست املك سوى فاطمه ارددها بانكسار وخشوع ورغبه ... ابحث عنها في مكامن نفسي ... فتجود قريحتي استغفار ... وتتقدم البلاغة في لساني دعاء ... واردد حرف حاجتي دموع ... اتهجد في محراب يقيني بها ..
انتظر ان تسافر رسالة رغبتي اليها وادعوا الله ان تصل عندها فتغمرني ان تكون معي ..
السلام عليك ياسيدتي ومولاتي يا فاطمة الزهراء السلام عليك يا ايتها الصديقة الطاهرة البتول الزكيه السلام عليك ورحمة الله وبركاته يا ابنة المصطفى وزوجة المرتضى يا ام الحسنين ..
رغبة في رضا الرحمن أسأله متوسلة بك قضاء حاجتي

بوصلة الحياه

الفن بين حرفين .. الاول في قدرتك على سبر أغوار ذاتك الانسانيه ومعرفتها حق المعرفه بكل مكامن الجمال المكتنز فيها .. والثاني هو قدرتك على التعبير عن شخصيتك واظهار جوانبها التي تعكسك ... ومابين ذاتك وشخصيتك تكمن الروح بكل حيويتها يكمن الفن النابض بداخلك مثل بوصله تشير لك نحو الطريق الذي تحتاج ان تكون فيه ومن خلاله ليلمسك الأخرين
وليس الفن اختصار الشعر او الرسم او الموسيقى فتلك بعض الملكات التي تحتويها روحك او بعض الملكات التي يتضمنها الفن بداخلك مع الكثير غيرها كفن حديثك وفن استماعك وفن صمتك وفن كل ما يمكن ان تقوم به ... واخيرا فن علاقاتك
في العلاقات بعد ان تتعرف على ذاتك ستتجه بوصلتك نحو الاتجاه الذي لابد وان تعبر من خلاله عن شخصيتك ..
كن صديقا وتقاسم مع الآخر الحياه بكل فصولها .. كن تلقائيا غير مبتذل وتملك الشجاعه في ان لا تخلط شعورك حيال صديق بمسألة الحب فتلك الأخيره تفسد الصداقه بل وتقتلها وتجتث الروابط منها .. ليس لسوء في الحب نفسه وانما باتجاهه المنفرد به
وتذكر ان ذات البوصله باعماقك قد ترشدك للحب يوما باتجاه ما .. حينها اعلن شعورك ولا تعلقه على كتف الصداقه كبدايه حتى لا تحكم عليه بالموت
كن محبا صبورا راقيا في مشاعرك .. وتحين لحظة اعلان احاسيسك في الوقت المناسب ولو كلفك ذلك ان تنتظر سنوات فالحب يقع حينما نقرر له ويستمر حينما نجد المساحه الكافيه له .. ولا يموت بانقطاع السبيل وانما تقويه المسافات وتشد من عزمه
في علاقتك لا تسمح ان تؤذي ذاتك او ان تخدش الجمال لتبدو كاملا كشخصيه فريده من نوعها ... فبعض العيوب تثريك وتمنحك شأنك
دائما كن على ثقه ان الذات جميله جدا اما الشخصيه فانها تعتمد على الزاويه التي تنعكس منها وحتما قد تجد بعض الظلال على نواحي جمالك وبعض الهالات وربما يتوارى جزءا منك خلفك .. وقد تبدو بما يفوق نفسك وكل ذلك لاينتقص منك وانما قد يكون السبب في ان تجد آخرين باستطاعتهم التواصل معك يناسبهم الارتباط بك .. فمثلما لديك نتوءات وثغرات بشخصيتك هم كذلك ولابد ان تجد من يتطابق معك ليكون مدخلا لك او تكون كذلك له
فن العلاقات .. او فنك في ادارة علاقاتك يجعل منك اجتماعيا وتلك صفه لاتقل شأنا عن صفة الشاعر او الموسيقار او الرسام او الأديب أو كل تلك الصفات الجميله ...
وذلك الاجتماعي حتما لديه معارفه اصدقائه وأحبائه .. وحتما مشاعره قادره على ان تترجم نفسها في قوالب صحيحه لا يساء فهمها ابدا ..
اخيرا ... الفن بوصلة الحياه ...
وحيث الحب بالنسبة لي حاسه سابعه ... فالفن هو حاسه ثامنه


تلك الخربشه أهديها للانسان الذي لطالما شعرت انه يكملني في حضوره معي او حتى في كل غياباته المتكرره عني .. تمنياتي ان يكون بخير دائما ..
وانتم كونوا بخير .. تحياتي

ملامح وطني في عين أمنيه

أحيانا نترك الأمنيات للبحر لأقدارها وأحيانا أخرى نتركها ترسم أقدارنا على ظهر السفينه ..
أمنياتي رغم خطوط الهموم التي رسمتها الا انها ضاحكه تبتسم لغدا ملؤها أمل .. شفافه جدا تعكس نفسها من أعماقي وتجد لنفسها صوره في وسط عيني لوطني .. كيفما أود أن اجده وأراه ...
حلمت بشغف لو تبنى هناك بالصحراء الشاسعه مدينه جديده عصريه متطوره تفتح عينيها على تلك الناعسه التي غفت منذ ثلاثين عاما أو أكثر ..
فماذا لو تحقق حلمي وبكل تفاصيله
ماذا لو تم التخطيط لبناء ضواحي سكنيه تمتد على ثمان اتجاهات وتلتقي في نقطه واسعه جدا تشكل قلبا حيويا لمدينه حيث تنبض بالجمال والنشاط والتطور والابداع .. تتوفر فيها مراكز الترفيه والحدائق والأبراج السكنيه والتجاريه والساحات والاسواق .. وهناك بنهاية كل اتجاه لمجموعه من الضواحي نجد جهاز اداري وجهاز خدمات او لنسميه بمركز المحافظه لتلك المجموعه يتمثل ببلديه تعمل على تطوير ضواحيها التي تشرف عليها وتساهم في اظهارها بشكل حضاري من حيث ترتيب شوارعها ونظافتها وزينتها ايضا نجد مشتشفى ضخم متعدد الاختصاصات الطبيه ومدينه رياضيه بملاعبها وأحواضها ومضاميرها وايضا مدينه جامعيه تضم مباني لكل التخصصات العلميه والعلوم الحياتيه ومدينه اداريه تضم مباني المؤسسات والشركات والوزارات وايضا مدينه تجاريه تضم مجمع تجاري مسرح ودور سينما ومطاعم وخلف كل ذلك نجد مدينة عمال كاملة الخدمات ومدينه صناعيه .. ثم ان ذلك يرتبط ببعضه البعض من خلال مترو يصل كل مدينة عمال بمركز المحافظه التابع لها ثم نحو الضواحي الواحده تلو الاخرى حتى يصل لقلب المدينه النابض ...
وفي كل محطة مترو لضاحية ما نجد مخططها الذي يعكس تصميمها والخدمات التي تتضمنها
فمن محطة المترو ننطلق لمركز الضاحيه حيث مبنى لجمعيه تعاونيه تقدم كل انواع السلع كما ويوجد مول تجاري يخدم سكان الضاحيه وحديقه عامه فيها ملعب ومضمار للدراجات الهوائيه وممر مشي وساحه للأطفال وتنتشر حولها بعض المطاعم والمقاهي .. كما ويوجد مركز طبي للضاحيه ومركز شرطه ومبنى لمكتبه عامه وقاعه متعددة الاستخدام ومبنى للشؤون البلديه .. ايضا يوجد مركز خدمات حيث تتوفر محلات المنجره .. الكوي .. صالونات تجميل .. ميكانيك السيارات .. وغيرها ... ويكون كل محل تابع بترخيصه لاحد ابناء الضاحيه كنوع من التحفيز على العمل الحر ... ثم المنازل المنتشره بترتيب في ست احياء بحيث يضم كل حي على مسجد ومدرسه ..ايضا يضم الحي مبنى متعدد الادوار لركن السيارات مع توفير مواصلات من ذلك المبنى والى مركز المدينه كمساهمه بتقليل حركة المرور داخل الضاحيه ومنح فرصه للمشاه وهواة الدراجات الهوائيه من ممارسة نشاطهم باريحيه كما ويساهم ذلك بتحسين البيئه والتي بدورها تساعد على تحسن الأجواء ..
اما مدينتي الناعسه بمركزها الحيوي وضواحيها وأحيائها .. بجمالها الذي نعهده ترتبط بمدينتنا الجديده من خلال خط مترو آخر يحملنا لها في كل لحظه نشاء ...
وحلمي لايقف عند حدود ذلك بل واطمح ان تنهض المدينه الناعسه وتتطور وتنافس كل المدن العريقه بعراقتها واصالتها وان ينعكس من خلالها مشهدها القديم جدا والتراثي
تلك هي امنياتي .. لوطن اطمح ان اجده رائدا في خدماته .. يهتم بالعلم وبالخدمات الصحيه ويسعي لخدمات سكن رفيعة المستوى ترفع من شأن بيئة الفرد ... وطن اتمنى ان اراه زاهرا باهرا بالثقافه والادب والفن متطورا تكنلوجيا يواكب عجلة الحياه ... وطن صديق للبيئه يحافظ عليها ويسعى لصلاح صحة الفرد من خلال صحتها ... وطن له ضوابطه الاجتماعيه من خلال الشكل الجغرافي الذي يتمثل به حيث يحافظ على تركيبته السكانيه بأطرها الصحيحه .. وطن اتمنى ان ارى اسمه وعلمه يلوح بالافق عاليا بامجاد رياضيه وببطولات عالميه ... وطن يحتذى به كنموذج مثالي
ولأني مؤمنه بوطني فحتما سيستطيع ان ينهض وان تتحقق فيه امنياتي ...
ولن تبقى مدينتي ناعسه بل ستفتح عينيها على النور وستغسل اطرافها بماء البحر حيث سيزدان ساحلها بشواطئه وستنعم بالرخاء وستصدح الافراح .. ولن ينتهي الحلم عند حدود ما بل وسيستمر لان الكويت بلد معطاء

التركيبه السكانيه

كثرت الآراء حول مسألة الوافدين للبلاد هناك من يرحب بوجودهم بينما آخرين يرفضونهم وللجميع مبرراته .. وأخيرا المسأله بالتحديد هي مسألة تعديل التركيبه السكانيه للبلد والتي اصبحت القضيه الأكثر تداولا في اوساط المجتمع .
لايوجد بلد في العالم مغلق على شعبه .. كما وان الشعوب تداخلت فيما بينها فاصبح هناك ترابط ومصالح تقضي بأن تجد مغتربين بكل بلدان العالم كما وتجد من شاءت له الظروف ان يستقر بغربته بوطن غير وطنه وان يؤسس لحياته بكل تفاصيلها ...
ولو عدنا للكويت في بداية نشأتها لوجدنا بعض من ابنائها ممن كرسوا حياتهم بين البلدان ذهابا وعوده كما وسنجد كثيرين قد وفدوا للكويت واستقر بهم الحال على ارضها .. ولان الطبيعه البشريه تبحث في استمرارها فحتما سيبحث الوافد والمواطن وكل انسان على اي بقعه من الارض عن فرص العيش واولها العمل ..
الكويت بلد عرف منذ بدايته التجاره والحرفه وقد قام عليهما وبفضل من الله اذ انعم علينا بالذهب الاسود وقد اصبح عصب الحياه وسبب التطور .. واصبحت سبل المعيشه متاحه للشعب ... بل واصبحت الحاجه ماسه لوجود مكون جديد للشعب .. يعمل في تقديم خدماته التعليميه والصحيه وغيرها صفا لصف مع ابناء الكويت وقد حرصت بدورها كدوله على ان تمنح فرص عمل للوافدين سواء من الدول العربيه او غيرها ... كما وانها فتحت ابوابها لكل من عمل بالقطاع النفطي من اجانب
وهكذا تطورت البلد واصبحت لها طموحاتها وتقدمت بتعليم ابنائها للعمل فيها مع كل من كانت له البدايه وافد كان او مواطن
واليوم وبعد سنوات من نهضة الكويت ... هل نعاني تضخما فعليا بعدد الوافدين ..هل اصبحنا قادرين على الوقوف ببلدنا دون مسانده او مشاركه ... هل نبحث عن سبل الاستغناء عن خدماتهم ... هل نشعر اننا محرومين من خيرات البلد بسبب كثرتهم وعددهم الذي يفوق عددنا ... واخيرا هل نبحث في مسألة تكويت البلد ...؟!
نعم ... نحن نعاني فعلا من ذلك التضخم ... وببساطه السبب لايعود لقلتنا وانما لسوء ادارة استقدامهم ... وتنظيم اقامتهم ..
الصحه والتعليم والعمل والسكن اذا كانوا كل ما يلزم لبناء حياة للفرد سابقا .. فحتما اصبح الامر مختلفا اليوم حيث ان الخدمات تقاس بجودتها ... والجوده مكفوله بنسبه مابين حجم الخدمه وحجم الكثافه البشريه المستفيده منها .. كما وان مجمل الخدمات يفترض وان يكون مؤشرها نحو مجتمع تقل فيه نسبة الفساد ايا كان شكله
والفساد نجده من خلال تصنيف الكويت بالنسبه لدول العالم .. فمع مرور السنوات باتت بتراجع في اغلب المجالات
وان لم تكن زيادة عدد الوافدين هي السبب بذلك فحتما هي جزء منه .. وهنا ابدا الحل ليس في تكويت البلد والاستغناء عن خدمات الوافدين ..
وانما في معالجة القضيه بشيء من الموضوعيه وذلك من خلال دراسة التركيبه السكانيه ووضع التعديلات التي من شأنها تقليل عدد الوافدين بما يناسب عدد المواطنين والقضاء على ما يسمى بالعماله الهامشيه ..
فلابد من فرض قوانين وعقوبات على تجار الاقامات والحد من استقطابهم للعماله .. كما ولابد من تخصيص الوظائف العامه بوزارات الدوله ومؤسساتها للمواطنين او جعل الاولويه لهم .. كما ولابد من تعديل قانون العمل بالنسبه لعقود الوافدين ... فمن غير اللائق ان نعاني من بطاله بينما تجدد عقود العمل لمن تجاوز الستين من عمره ...
اما عن فرض ضرائب ورسوم فذلك شأن يخص تحسين الخدمات .. واليوم نحن نعاني من تفاوت بالنسب ... فمقابل كل مواطن ثلاث وافدين اي ان الكثافه العدديه مع حجم الخدمه وكمية استخدامها تعاني من خلل جسيم .. وهكذا سيترتب على كل جهه تستقطب عماله ان تؤمنهم او تدفع في مقابل توفير خدمات لهم مما سيحد من الاعداد المستقدمه للبلد حيث ستتجه المؤسسات للاستفاده خدمات المواطن
ايضا لابد من تعليم يخدم سوق وحاجة العمل بحيث نقضي على البطاله مما يوجه البلد نحو سياسة الاعتماد بتوظيف المواطن واشباع التخصصات بالكوادر الوطنيه .. ناهيك عن اهمية تشجيع المواطن على العمل وتحفيزه ومنحه كل الثقه ليستثمرها في الانتاج
ولاننا بتنا في مواجهة مع تزايد الغلاء المعيشي فاصبحت ضرورة قصوى ان يسمح للمواطن بالجمع بين وظيفتين والاهتمام بالمشاريع الصغيره وتبنيها لما يتيح فرص عمل
اخيرا ... لابد من احترام مكونات المجتمع مواطنين ووافدين وعدم نكران الدور الذي ساهموا به في قطاعات الدوله ولابد من استغلال القوى البشريه لصالح الكويت .. فهي الام والوطن والارض المعطاء

اللعنة على نهر الوقت

بير بيترسون روائي نرويجي .. اعماله حازت على جوائز عالميه وأدبيه وترجمت الى أكثر من 50 لغه
هي البدايه لي معه من خلال روايته (اللعنه على نهر الوقت) بدأت بها في منتصف يناير من العام 2017 وانتهيت منها خلال اسبوع .. تتكون من 285 صفحه صادره عن شركة المطبوعات للتوزيع والنشر
الروايه عن علاقه مضطربه بين أم وابنها .. تدور احداثها في العام 1989 حيث يلقي الكاتب بين يدي القارئ مذكرات او ذكريات بطل الروايه متلاعبا بالازمنه والاحداث ببراعة تامه كما ويعكس شخصية البطل الشيوعيه في زمن بدأت تنهار به الشيوعيه في انحاء اوروبا
بين النرويج والدينمارك .. عشت مع أرفيد يانسن حالة اضطرابه وتساؤلاته ان يجد فرصة البدأ من جديد ...
لاشك ان الروايات المترجمه يتوقف جزء من انعكاسها على اسلوب المترجم انما يبقى للكاتب نصيب الاسد في قدرته على استحواذ فكر القارئ وهذا ما لمسته حقا .. حيث الدقه والتفصيل ودخول الاحداث ببعضها ومزجها وحبكها.. شعور بالملل ينتهي بمفاجئه تجبرك على القراءه
ايضا وصف الاماكن بأسمائها تفرض واقع ان تتخيل انتقالك لها
الروايه عكست طابع الشيوعيه من خلال ارفيد وايضا حبكت حالة الاضطراب بشخصه وبعلاقته مع والدته ولكنها بعثت على الملل فلم تترك عاملا للتشويق
تستحق فقط على ثلاث نجوم من وجهة نظري